I. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; Ať nemáte žádné jiné bohy přede mnou.
II. Neuděláš si modlu ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, nebo co je dole na zemi, nebo co je ve vodě pod zemí; Nebudeš se jim klanět ani jim sloužit, neboť já Hospodin, tvůj Bůh, jsem Bůh žárlivý, který trestám nepravost otců na dětech do třetího a čtvrtého pokolení těch, kdo mě nenávidí, a prokazuji milosrdenství tisícům pokolení. těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání.
III. Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo bere jeho jméno nadarmo.
IV. Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; šest dní budeš pracovat a dělat všechny své práce v nich, ale sedmý den je sobota Hospodina, svého Boha, v ní nebudeš dělat žádnou práci ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, ani tvůj služebník ani tvá služebnice, ani [tvůj vůl] ani tvůj osel, ani žádný z tvého dobytka, ani cizinec, který je ve tvých branách. Neboť v šesti dnech stvořil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; Proto Hospodin požehnal sobotní den a posvětil jej.
V. Cti svého otce a svou matku, aby se ti vedlo dobře a aby byly tvé dny dlouhé v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh.
VII. Nedopouštěj se cizoložství.
IX. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu.
X. Nebudeš dychtit po domě bližního svého; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho služebnici, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po ničem z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému bližnímu.
Několik citátů z evangelií:
„Slyšeli jste, co bylo řečeno starým: nezabíjejte, kdo zabije, bude podroben soudu. Ale pravím vám, že každý, kdo se bez příčiny hněvá na bratra svého, bude podroben soudu; Kdo řekne svému bratrovi: „raka“ (blázen – cca. comp.), podléhající Sanhedrinu; a kdokoli řekne: „Ty blázne,“ podléhá ohnivému peklu. Pokud tedy nabízíš svůj dar na oltář a tam si vzpomeneš, že tvůj bratr má něco proti tobě, nech svůj dar tam před oltářem a jdi, nejprve se smiř se svým bratrem a pak přijď a obětuj svůj dar“ ( Mat. 5). „Slyšeli jste, že bylo řečeno starcům: Nezcizoložíš. Ale pravím vám, že každý, kdo se chtivě podívá na ženu, již s ní zcizoložil ve svém srdci“ (Mt 5-27). „Slyšeli jste, že bylo řečeno: Miluj svého bližního a nenáviď svého nepřítele. Ale já vám říkám: Milujte své nepřátele, žehnejte těm, kdo vás proklínají, čiňte dobro těm, kdo vás nenávidí, a modlete se za ty, kteří vás zneužívají a pronásledují, abyste byli syny svého Otce v nebesích, neboť On činí Jeho slunce vyjde na zlé i dobré a sešle déšť na spravedlivé i nespravedlivé. Neboť jestliže milujete ty, kteří milují vás, jaká bude vaše odměna? Nedělají výběrčí daní totéž? A pokud zdravíte pouze své bratry, jakou zvláštní věc děláte? Nedělají totéž pohané? Buďte tedy dokonalí, jako je dokonalý váš nebeský Otec.“ (Matouš 5:43-48). „Nesuďte, abyste nebyli souzeni, neboť soudem soudíte vy, budete souzeni; a mírou, kterou použijete, se vám bude měřit. A proč se díváš na třísku v oku svého bratra, ale trám v oku necítíš? Nebo jak řekneš svému bratru: “Dovol, abych ti vytáhl třísku z oka,” ale hle, v oku máš trám? Pokrytec! Nejprve vyjmi trám z oka svého, a pak prohlédneš, abys mohl vyjmout třísku z oka svého bratra“ (Mt 7-1). „Dále řekl: co pochází od člověka, člověka poskvrňuje. Neboť z nitra, ze srdce člověka, vycházejí zlé myšlenky, cizoložství, smilstvo, vražda, krádež, chamtivost, zloba, lest, chlípnost, závistivé oko, rouhání, pýcha, pošetilost – všechno to zlo vychází zevnitř a poskvrňuje člověka. “ (Marek 7:20–23). “ Zákoníci a farizeové reptali a říkali jeho učedníkům: Proč jíte a pijete s celníky a hříšníky? Ježíš jim odpověděl: „Lékaře nepotřebují zdraví, ale nemocní; Nepřišel jsem volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání“ (Lukáš 5:30-33). „Neboť Bůh tak miloval svět, že svého jednorozeného Syna dal, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný. Neboť Bůh neposlal svého Syna na svět, aby svět soudil, ale aby byl svět spasen skrze něho. Kdo v Něho věří, není odsouzen, ale kdo nevěří, je již odsouzen, protože neuvěřil ve jméno Jednorozeného Syna Božího. Soud je, že světlo přišlo na svět; ale lid miloval spíše tmu než světlo, protože jejich skutky byly zlé“ (Jan 3:16-19). „Proč mi říkáš: Pane! Dobrý pane – a neuděláš, co říkám? (Lukáš 6:46). Níže jsou texty Modlitby Páně a Vyznání víry v církevní slovanštině (v ruském přepisu) a ruštině. Při účasti na svátosti křtu je nutné zvládnout církevněslovanský text pro hlubší porozumění;
Z důvodu šíření nebezpečného viru v Moskevské oblasti se křest v našem kostele dočasně provádí pouze po domluvě. Registrace na konkrétní datum se provádí během povinných přípravných veřejných rozhovorů před křtem. Tyto rozhovory se v našem kostele konají v sobotu ve 13:30 (registrace na rozhovor je ve 13:00).
Pokud je požadovaný termín již obsazen, měli byste se dohodnout na jiném volném termínu, nebo se osobně domluvit s knězem na provedení samostatného křtu.
Při křtu nemluvňat a nezletilých je nutné:
- mít bílou (nebo alespoň světlou) košili, plenku (pro miminka);
- mít kmotry.
Podle tradice musí být u křtu přítomni oba kmotři – kmotr i kmotra. K pokřtění chlapce však podle církevních kánonů stačí mít kmotra a dívce kmotru. Proto je dovoleno mít pouze jednoho kmotra – kmotra pro chlapce a kmotru pro dívku, který musí být osobně přítomen křtu. Druhý kmotr může být specifikován v nepřítomnosti.
Kmotři musí být:
- dospělí;
- pravoslavná víra, pokřtěna v pravoslavné církvi;
- nebýt přirozenými rodiči křtěné osoby, nebýt v manželství s jedním z rodičů křtěné osoby a nebýt navzájem manžely;
- musí znát základy pravoslavné víry a vést křesťanský životní styl.
Kmotři si musí pamatovat, že na sebe berou velkou zodpovědnost – vychovávat svého kmotřence (nebo kmotřenku) v pravoslavné víře. Nevěřící, stejně jako osoby, které vedou nemorální způsob života, nemohou být kmotry. Je žádoucí, aby jej kmotři znali nazpaměť nebo byli schopni bezchybně přečíst „Vyznání víry“ a dokázali vysvětlit jeho význam. Kmotři by samozřejmě měli mít na těle kříž, být ve vhodném oblečení a ženy by si měly zakrývat hlavu.
Obvykle se na konci křtu čte zvláštní modlitba za matku křtěného, takže přítomnost rodičky je žádoucí.
Při křtu dospělých Požadované:
- vědomá víra v Pána;
- pokání před Bohem za hříchy spáchané před křtem.
Když je pokřtěn dospělý, není přítomnost kmotrů povinná. Před přijetím křtu byste si měli přečíst evangelium, seznámit se se základy pravoslaví a prostudovat si modlitbu „Vyznání víry“. Musíte mít s sebou bílou (nebo alespoň světlou) košili. Je vhodné vzít si s sebou pantofle a ručník pro ženy, další prostěradlo. Obvykle ti, kteří přijali svatý křest, okamžitě zahajují svátost přijímání. Chcete-li přijmout přijímání, neměli byste jíst, pít, kouřit po půlnoci a neměli byste mít manželský styk den předtím. Není zvykem začínat svátosti v tělesné nečistotě.
Během křtu je povoleno video a fotografování.
Kříž a křestní košilku lze zakoupit u nás v kostele.
Svátost křtu je proto velmi důležitou událostí v životě člověka Před příchodem na křest je nesmírně důležité nejprve promluvit s knězem o významu a významu této velké svátosti. Takové veřejné rozhovory v našem kostele se konají v sobotu ve farní knihovně.
Registrace do VEŘEJNÉ KONVERZACE: sobota, 13:00; Beseda začíná ve 13:30.
Bohužel se v naší době často stává, že ani rodiče, ani kmotři, kteří přijdou pokřtít miminko, někdy neznají ani základy pravoslavné víry. V tomto případě se svátost křtu pro pokřtěného nestává svátostí pro vstup do církevního života, protože jak dítě roste, není nikdo, kdo by ho naučil základům křesťanské víry a života. Před křtem dítěte by si proto rodiče a kmotři (alespoň jeden z rodičů a jeden z kmotrů) měli promluvit s knězem. Když je dospělý pokřtěn, musí se on sám nejprve zúčastnit veřejných rozhovorů.
Pán v evangeliu říká:
Kdo uvěří a bude pokřtěn, bude spasen; a kdo neuvěří, bude odsouzen. (Marek 16:15,16)
To znamená, že ke vstupu do věčného života nestačí být jednoduše pokřtěn: musíte také znát svou víru a snažit se žít podle víry přijaté ve křtu.